A termékeket egy területi rendszer alapján értékesítették; egyes területek egy adott termékre specializálódtak (elizabeth.grams., az acolmani kutyakereskedés), és más hagyományos szegmensek számos más árucikk bemutatásán alapultak. Mind a calpollisok egy adott tevékenységre specializálódtak, mind pedig bizonyos régészeti lelőhelyeken nagy közösségeket találtak, amelyekben csak egy adott hobbiélményt éltek át. Az altepetl új, sikeres része, mint helyi politikai egység, főként az új királyság hegemón irányítási formájának sikeréért felelős. Annak ellenére, hogy a Többszörös Szövetség legújabb konföderációja 1427-ben alakult meg, és először a hódítás révén kezdte meg terjeszkedését, az új altepetl maradt a legújabb domináns csoporttípus helyi szinten.

A termelők alkották az új gerincet a környéktől távol, a dolgozó csinampák és a sarcfizetés révén. Alattad álltak az új nemesek, akik tartományokat irányítottak, hadseregeket követeltek és felügyelték a vallási szertartásokat. Csúcson az új tlatoani, más néven Abu King Magyarország bejelentkezés császár állt, egy parancsnok, aki egyszerre testesítette meg a kormányzati hatalmat és az isteni parancsot. A hadviselés és a sarcfizetés révén az új királyság a Közép-Mexikó felett maradt, kölcsönhatásban állva a floridai Mexikó-öböl legújabb partjával és a Csendes-óceánnal. Mivel a körülbelül három város névlegesen közös erővel bírt, Tenochtitlan később a fő hatalommá vált.

Itzcoatl ezután hódításokat indított Morelos völgyében, leigázva a Cuauhnahuactól (ma Cuernavaca) elzárt város-megyét. Itzcoatl azért folytatta, hogy energiabázist biztosítson Tenochtitlan számára azáltal, hogy meghódította a déli tó menti városállamokat – valamint Culhuacant, Xochimilcót, Cuitlahuacot és Mizquicet. Az első ötven évben, a Mexikói-dinasztia megalapítása után, az új Mexikó Azcapotzalco jelentős mellékfolyója volt, amely valójában jelentős helyi hatalomra tett szert Tezozomoc uralkodó alatt. Bár nem, a régészeknek hajlamosaknak kell lenniük más forrásokból származó ismeretekre támaszkodni, hogy a tárgyakból származó új történelmi perspektívát értelmezhessék. Jelentésünk szerint egy lelkes „azték kultúráról” beszélhetünk, valamint a klasszikus utáni években a Közép-Mexikóban élők körében elterjedt társadalmi mintákról. Az egyik aztlani utazásodról szóló beszámolódban Huitzilopochtli, a mexikói törzs új védőistensége, azt mondja követőinek az úton, hogy „most már nem az Azteca a neved, hanem Mexitin Mexica vagy”.

Képzési típusok: Abu King Magyarország bejelentkezés

Ahuitzotl ezután újabb hódításokból álló forradalmat indított, többek között az Oaxaca-völgy és a Soconusco-partvidék ellen. Tizocot valószínűleg saját nemesei gyilkolták meg uralkodása előtt öt évvel, feltehetően alkalmatlansága miatt. 1479-ben Axayacatl első támadást indított a Purépecha Királyság ellen 32 000 azték katonával. 1472-ben Axayacatl is legyőzte a területet, és hatékonyan megvédte azt Purépecha visszaszerzési kísérleteitől. 1455-ben az új Purépecha, királynője, Tzitzipandaquare vezetésével elfoglalta az új Toluca Területet, és birtokba vette a korábban a Motecuzoma és Itzcoatl által legyőzött területeket. Az ilyen hódítások során az új királyság jelentősen megnőtt a sarcból, különösen a mezőgazdasági termékekből.

A legújabb császári kultusz valójában különösen hasonlít a Mexica Huītzilōpōchtli új, különleges, harcias védőszentjéhez, Jézushoz. Az új királyság hivatalosan is elismerte a legnagyobb kultuszokat oly módon, hogy az új istenséget a közép-Tenochtitlan főtemplomának területén ábrázolják. Az új szövetség fénykorában Közép-Mexikó nagy részét, valamint Mezoamerikában távolabbi területeket is irányított, beleértve a Xoconochco államot, egy lelkes azték exklávét a régi Guatemala határán. Mire az új idegen nyelv 1519-re megjelent, a szövetség alapjait gyakorlatilag eltávolították Tenochtitlanból, míg a szövetség többi tagját kivonták a lehetőségekből.

Az azték falfestményeken az emberek ugyanúgy jelennek meg, mint a kódexekben. Az új Codex Borbonicusról úgy tartják, hogy ez az egyetlen fennmaradt azték kódex, amelyet a hódítás előtt hoztak létre – ez egy naptáralapú kódex, amely egyetlen nap és hét eseményeit írja le, bemutatva más államok új védőszentjeit. Akár a hódítás után hoztak létre konkrét kódexeket, akár nem, alapos okkal feltételezhetjük, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokból másolták az írnokok.

Cserébe az új császári szakértő, aki védelmet és politikai egyensúlyt fontolgatott, elősegíthetett egy lelkes, különböző országokból és egyénekből álló, rendkívüli helyi szabadsággal rendelkező, egyesült pénzügyi kört. Például a tenochtitlani nagy piramis 1487-es újraszentelésekor az azték és nyelvi források azt állították, hogy 80 400 foglyot áldoztak fel négy nap alatt, állítólag maga az ahuitzotl, a szónok. A mai Nap, az új ötödik, akkor keletkezik, amikor egy kis istenség feláldozza magát egy nagy máglyán, és napfényré változik, de a napfény csak akkor kezd el mozogni, amikor a többi istenség feladja magát, és átadja nekik életerejét. Az azték városközpontok hasonló elrendezésűek, egy főközponttal, egy két lépcsős főpiramissal, és egy délnyugatra épült kettős templommal. Amikor egy lelkes altepetlt legyőznek, a győztes éves adót vetett ki, amelyet mindig helyi egységek formájában fizetnek, és amelyek nagyon megérik, ha élvezik. Egy átlagos városban rendszeres az üzletmenet (mind az 5 napban), míg hatalmas városokban minden nap nyitva vannak a helyek.

Cortés megpróbál kimenekülni Tenochtitlanból Narváezzel szemben, miközben te vagy a helyettesük, Pedro de Alvarado lemészárolt egy csapat azték nemest, válaszolva egy emberi veszteségektől mentes szokásra Huitzilopochtli emlékére. Cortés ezután elengedte az új sarcot, miután meggyőzte, hogy az ár a Totonac csúcsáról származik, amiről korábban nem tudott. A fickó eltörölte az új quauhpilli kasztot, megakadályozva ezzel, hogy a közemberek nemesekké váljanak. Nezahualcoyotl legújabb elvesztése miatt a mexikói császárok lettek a szövetség új de facto uralkodói. II. Moctezuma uralkodásának nagy részét az elődei által legyőzött területeken való erő megerősítésére fordította. Ahuitzotl elfoglalta az új határvárost, Otzomát, és a Purépecha-folyón zajló fokozódó határcsaták miatt a fegyveres erők előőrsének városává vált.

Bár ezt a kormányzási formát gyakran nevezik lelkes birodalomnak, a királyság egyes részei területi államokként, a nahua nép által altepetlnek nevezett néven épültek fel. Ezt azért változtatta meg, mert egyes részeken kisebb szövetségek, amelyek más altepetlekhez kötődtek, megszakadtak. Smith szerint az altepetl inkább kormányzati eszköz volt, amely azokból az emberekből állt, akik hűségesen támogatták az urat, nem pedig területi eszközként. Morelos völgyében Michael Elizabeth régész szerint Smith egy állandó altepetl lakossága 10 100 és 15 100 fő között volt, és egy 70 és 100 négyzetkilométer (27 és 39 négyzetmérföld) közötti területet védett. A poligámia nem volt túl gyakori a közemberek körében, és egyes források szerint betiltották. A házassági szövetségeket, mint a nemesek egyik jellemzője, gyakran használták politikai stratégiaként, amelynek keretében az alacsonyabb rangú nemesek előkelőbb családokból származó lányokat vettek feleségül, akiknek a hírnevét aztán a gyermekek örökítették tovább.

A legújabb nahuatl szókincset ma szóban próbálja ki lépésről lépésre.5 millió ember, főként a hegyvidéki területeken, Mexikó északi részén kívül. Mexikó ősi kultúrája továbbra is a mexikói és nemzetközi diákok jelentős tudományos kutatásainak középpontjában áll. idézet szükséges Amikor az Amerika-párti Nemzetközi Kongresszust 1875-ben a franciaországi Nancyban alakították, az amerikai vidéki diákok sikeres szakemberekké váltak, és Mexikóváros 1895 óta hat hónappal korábban rendezte meg a kétévente megrendezett multidiszciplináris konferenciát.

Saját spanyoljaid friss érkezése

A Felső-Homlok legújabb déli része, más néven Coatepetl, ennek a tévhitnek a kifejeződése, és a lépcsők új tövében egy hatalmas kőmonolitot állítottak fel, amelyen a feldarabolt istennő arcképe látható. Egy másik mítoszban Huitzilopochtli legyőzi és feldarabolja testvérét, az új holdistenséget, Coyolxauhquit és 400 testvérét a Coatepetltől távoli dombon. Útjukra Huitzilopochtli, egy mexikói pap által cipelt istenségi csomag formájában, folyamatosan ösztönzi az új csoportot, hogy a lakóikkal vívott harcra ösztönözze őket, amikor azok megpróbálnak kártérítést szerezni egy helyen. Huitzilopochtli az új mexikói törzs istensége, és a törzs eredetének és vándorlásának történetére hivatkozik. Az azték mitológia a gyarmati hónapokról szóló írásos források széles körében ismert. A társadalmi rutintechnikák közé tartozhat az evés, a történetmesélés és a mozgás, valamint az ünnepi hadviselés, a legújabb mezoamerikai baseballjáték és az áldozathozatal, miközben a díjtól a birtoklásig tartó egyszerű út, ha nem befolyásolod, napjaid új meghosszabbítását és az élet körforgását.

Mindezen hódításokból származó otthont körülbelül három városi központ birtokolta volna vele együtt. Az új Tepanec földek a három városi központ egyikének bizonyultak, amelyek vezetői hajlandóak voltak együttműködni a jövőbeli hódítási konfliktusokban. A konfliktust követően Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a három megmaradt város nagyszerű paktumot kötött, amelyet ma Többszörös Szövetségként ismerünk. Nezahualcoyotl hadsereget bérelt fel Huexotzinco legújabb királyától, a Mexica pedig a segítséget egy nagy, disszidens Tepanec várostól, Tlacopantól szerezte be. Az új Mexica vezető, Itzcoatl továbbment, hogy ellenálljon Maxtlának, majd blokád alá vette Tenochtitlant, és megnövelt sarcot követelt.